1
15
4
-
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(D) DISCERNIMIENTO
(E) ENVÍO
(A) ACOMPAÑAMIENTO
(E) EVALUACIÓN
�(1)
DISCERNIMIENTO
�¿Qué no es el Discernimiento?
• No es un proceso
superficial de tomar
decisiones.
• Ni siquiera es una
“Deliberación” o toma de
decisiones importantes,
aunque lo supone.
• No es cualquier reflexión
sobre la vida.
• Menos aún, un modo de
transformar en voluntad
de Dios lo que es mera
satisfacción de las propias
“necesidades afectivas”
�¿Qué si es
Discernimiento?
• Discernimiento:
1) Proceso
2) personal
o comunitario
3) de búsqueda
4) de la voluntad
de Dios.
�1) PROCESO
Proceso:
Camino;
subidas – bajadas;
paisajes áridos –
paisajes fértiles –
paisajes
engañosamente fértiles;
con metas siempre
abiertas y un final
indescifrable.
�2) PERSONAL O COMUNITARIO
Parte del encuentro
personal con el Dios de
todos, un encuentro
conmigo mismo y con la
comunidad, dónde lo
central no son los
códigos, las leyes, ni las
soluciones anteriores
personales o
comunitarias que puedan
asegurar el logro del fin.
�3) BÚSQUEDA
Tomás Merton:
“Señor, yo no
estoy seguro de
que estoy
haciendo tu
voluntad. Es más,
creo que nunca lo
sabré. Pero sí sé
que quiero hacer
tu voluntad. Y sé
que eso te
complace".
�4) VOLUNTAD DE DIOS
Voluntad de Dios: Influjo del
Espíritu Santo en la persona,
desde el propio carisma que
edifica la comunidad desde el
amor y la caridad.
�CUATRO DEFINICIONES: DISCERNIMIENTO ES...
1.-El arte de apreciar los dones que Dios nos ha
dado y de descubrir el modo de responder
mejor a ese amor en la vida diaria.
2.-Un proceso de búsqueda de nuestro propio
camino como cristianos en unas circunstancias concretas.
3.-Un medio para responder al llamamiento del
amor cristiano y de la verdad cristiana en una
situación en la que suele haber intereses y
valores encontrados y en la que se impone
una elección.
4.-El es don de observar y valorar los distintos
factores en una situación concreta, y de
elegir la vía de acción que mejor responda a
nuestro deseo de vivir según el evangelio
�En común.
• El grupo mismo se convierte en el sujeto mismo de
discernir.
• El discernimiento en común es habitualmente de tipo
consultivo
• Distinguir entre el discernimiento en común con un
proceso democrático .
�SU J E T O
Discernimiento
Deliberación
PERSONAL
Individuo
Individuo
Grupo de puesta en
común del
discernimiento
personal
Grupo que se
constituye en
sujeto colectivo
- Una comunidad
- Parte de una
comunidad.
- Grupo
Intercomunitario
Grupo mixto:
laicos y religiosos
- Una comunidad
- Parte de una
comunidad
- Grupo
intercomunitario
Individuo ayudado
por:
- Una comunidad
- Parte de una
comunidad
- Grupo
intercomunitario
- Una comunidad
- Grupo
intercomunitario
- Presencia
Superior
�OB J E T O
Discernimiento
Deliberación
PERSONAL
La vida
ordinaria del
individuo
Elección(es) que
haya hecho el
individuo en
conexión con su
discernimiento
Grupo de puesta en
común del
discernimiento
personal
Grupo que se
constituye en
sujeto colectivo
La vida ordinaria
de todos y cada
uno de los
individuos.
La vida del grupo
como grupo.
Situaciones de
interés colectivo
Elección(es) que
haya hecho el
individuo en
conexión con su
discernimiento
Elección que el
grupo asume en
conexión con su
discernimiento
�RESULTADO
Discernimiento
Deliberación
PERSONAL
Asunción de
actitudes por
parte de la
persona.
Toma de
decisiones
trascendentales
en la vida de la
persona
Grupo de puesta en
común del
discernimiento
personal
Grupo que se
constituye en
sujeto colectivo
Ratificación o
cuestionamiento
de las actitudes
asumidas por el
individuo
Asunción de
actitudes por
parte de un grupo
ante situaciones
de interés
colectivo
Ratificación o
cuestionamiento
por parte del grupo
a la deliberación
tomada por la
persona
Toma de
decisiones
importantes que
el grupo asume
en conexión con
su discernimiento
�Objetivo
Crear ambiente
Trabajo
personal
1
compartir
Sujeto
no
análisis
si
1
condiciones
Información
agendar
Situación
apostolados
Recoger y clasificar
mociones personales
2
Consolación
Desolación
compartir
Personal:
Pros y Contras
Buscar
causas y
objetivar
Reacción
personal
compartir
compartir
DECISION
FINAL
RUTA CRITICA DE UN EJEMPLO DE
DISCERNIMIENTO COMUNITARIO CVX
2
�(2)
ENVÍO
“Misión supone que, en y desde la Iglesia,
alguien envía y que alguien es enviado a
implementar la misma misión de Jesús.” [
NC 85 ] “... que desean seguir más de cerca
a Jesucristo y trabajar con El en la
construcción del Reino.” [ PG 4 ]
�ENVIO
¿Qué es?
Encomendar comunitariamente la misión
4personal o comunitaria.
Ser enviado
= formalizar la
respuesta a la
iniciativa de Dios.
= Mostrar
disponibilidad
Características
• Califica y cualifica la vida
• Dimensión sacramental –
rito.
• Compartido a todos los
niveles: grupo, local,
regional, nacional, mundial.
�ENVIO
Siempre es un envío laical
Dentro del contexto familiar,
del trabajo, de la profesión,
de las estructuras seculares.
Fidelidad dentro del estado
laical.
Condiciones del envíado
• Tomar en cuenta las
condiciones y capacidades
de la persona.
• Supone un corazón
ordenado, indiferente, libre
de afectos desordenados…
“Solamente deseando y
eligiendo lo que más
conduce para el fin que
somos creados” EE 32
�¿Cómo enviar? El rito del envío
1. Preparación remota: uso de los
medios ignacianos: Oración, diario
espiritual, vida de servicio
2. La comunidad escucha y se informa
3. La comunidad ora
4. La comunidad interpela
5. La comunidad envía: el rito del
Envío
�(3)
ACOMPAÑAMIENTO
“Acompañar es fundamental en el desarrollo
del Cuerpo Apostólico. Porque no siempre
estamos discerniendo y enviando, pero siempre
estamos ayudando. Por eso, reconocemos la
necesidad de caminar juntos, apoyándonos
unos a otros en nuestras debilidades y
aprovechando las fortalezas de los demás.
Reconocemos nuestra total dependencia de
Dios, y nuestra necesidad personal y
comunitaria de conversión continua en el
Señor.” [ Proyectos 125 ]
�Qué, Quién y Cómo del Acompañar
Que es acompañar y qué es ser
acompañado
1. Apoyo afectivo y
efectivo a quien a
sido enviado a una
misión.
2. Referencia al cuerpo
apostólico.
3. Apoyo en la
búsqueda de la
fidelidad.
Niveles del acompañamiento
• Comunidad en conjunto
• Comites locales,
Coordinadores, Guías…
• Grupo de vida
• Acompañante personal.
�Cómo : métodos y herramientas
En el apoyo personal:
- Información y comunicación.
- Pequeños grupos
- Acompañamientos personales periódicos
En el apoyo desde el
grupo de vida:
-
Compartir discernimiento cotidiano
Acoger al otro desde sus dificultades
Mayor información y diálogo
Oración de todo el grupo…
Ver, pensar y actuar.
-
Encuentros de guías
Oración explicita por la misión
Compartir organizado del estado de la misión
Estrucutras que favorezcan una mejor realización de
la misión,
En el apoyo desde la
comunidad local y
Mesa de Servicios:
En el apoyo desde
niveles regionales,
nacionales etc…
- Estructuras que favorezcan coordinaciones
apostólicas amplias
- Encuentros temáticos que favorezcan el servicio
�(4)
EVALUACIÓN
Como miembros de CVX estamos llamados a ser
peregrinos, a buscar siempre; nunca podemos
decir “ya hemos llegado”.
�Pasos de la evaluación
1. Primer paso: El enviado. “Miraré cómo me ha
ido” [EE.EE. 77]
2. Segundo paso: Agradecimiento.
3. Tercer paso: Confirmación.
4. Cuarto paso: Lo que no fue bueno.
5. Quinto paso: Enmienda y mejoras a introducir.
6. Sexto paso: Oración.
MODO DE PROCEDER
�CÓMO ENCONTRA A DIOS EN
TODAS LAS COSAS
�"SI SU COTIDIANEIDAD LE PARECE POBRE,
NO LA CULPE. CÚLPESE A SÍ MISMO DE NO
SER LO SUFICIENTEMENTE POETA PARA
ENCONTRAR SUS RIQUEZAS" Rilke
�PRIMER MOMENTO
1. ESTAR ATENTO A MIS
SENSACIONES
"Pero el dia empieza a
convocarnos
y es distinto de todos los
demás
tiene otra lluvia otro sol
otra brisa
también otras terribles
coincidencias"
2. TRASCENDER LA
SENSACIÓN
�SEGUNDO MOMENTO
3. LOS ACECHOS DE LO NEGATIVO
4. DETECTAR MIS “PUNTOS FLACOS”
5. HACER UNA PAUSA
“De vez en cuando hay que hacer
una pausa
contemplarse a sí mismo
sin la fruición cotidiana
examinar el pasado
rubro por rubro
etapa por etapa
baldosa por baldosa
y no llorarse las mentiras
sino cantarse las verdades”
Benedeti
�TERCER MOMENTO
6. MIS VALORES MAS
PROFUNDOS,
PARAMETROS DE
VERACIDAD.
7. ESTAR ATENTO A LOS
REGALOS QUE ME DA
LA VIDA
�RECOPILANDO
8. PRESUPUESTOS PARA UN BUEN DISCERNIMIENTO
•
•
•
•
Saberse en Proceso
Dinámicos
Creativos
Saberse Amados por
Dios
•
•
•
•
Humildad
Búsqueda
Sencillez
Amor
1.
2.
3.
4.
ATENTOS A LA REALIDAD
ATENTOS A MIS PROPIAS REACCIONES
ILUMINADOS POR LOS VALORES DE JESUS
ME LLEVEN A DARLE UN ROSTRO CADA VEZ MAS
BELLO A LA MISMA REALIDAD
�c
o
n
f
r
o
n
t
a
d
o
s
NOS PROVOCA
Sensaciones,
Sentimientos,
Pensamientos y
Deseos
VER CAUSAS
�ULTIMO MOMENTO
10. RECOGER EL DIA
"La vida cotidiana es también una suma de instantes
algo así como partículas de polvo
que seguirán cayendo en un abismo
y sin embargo cada instante
o sea cada partícula de polvo
es también un copioso universo" Benedeti
�ULTIMO MOMENTO
11. AGRADECERLO
"Concédeme, Señor,
verlo todo con ojos nuevos,
para discernir y poner a prueba los Espíritus,
poder leer los signos de los tiempos,
gustar internamente todo lo que viene de ti,
y comunicarlo a los demás.
Concédeme la claridad de conocimiento que
concediste a Ignacio"
PEDRO ARRUPE
�9. OCHO REGLAS PARA ORDENAR LA
VIDA COTIDIANA
1. Lo sencillo da más paz y menos dificultades.
2. Ser precavido ante lo sofisticado, comodo, atractivo...
3. Lo elegante, provocativo, lujoso es atractivo y
adictivo. Mejor gozar lo sencillo y común.
4. La salud es prioridad.
5. Imaginar a Jesús en el uso de las cosas que pretendo.
6. Tener en mente la situación y necesidades de los más
pobres.
7. Ser dueño de uno mismo ante las cosas que utilizo
8. Prever lo que haré, utilizaré, compraré en este día.
�Pinturas Gabriela Natera
José Luis Serra Martínez SJ.
Provincia Mexicana de la
Compañía de Jesús
�
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The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<span style="color:#aeb6bf;">[C]</span> <strong>Dimensão apostólica</strong> | <strong>Dimensión apostólica<br /></strong>
Subject
The topic of the resource
Dimensão apostólica | Dimensión apostólica
Missão apostólica | Misión apostólica
Fronteiras apostólicas | Fronteras apostólicas
Description
An account of the resource
[pt] Atividades apostólicas, campos de atividade, fronteiras apostólicas (ecologia, família, globalização e pobreza, juventude).
[es] Actividades apostólicas, campos de actividad, fronteras apostólicas (ecología, familia, globalización y pobreza, juventud).
Language
A language of the resource
pt
es
Rights
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<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt">CC BY-SA</a>
Texto
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
(D) DISCERNIMIENTO - (E) ENVÍO - (A) COMPAÑAMIENTO - (E) EVALUACIÓN
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez , José Luis Serra SJ
Subject
The topic of the resource
Missão
Description
An account of the resource
Apresentação sobre o polinômio apostólico DEAA
Language
A language of the resource
es
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pinturas Gabriela Natera
Província Mexicana da Companhia de Jesus
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
PDF
Type
The nature or genre of the resource
Apresentação
DEAA
Missão Comum
-
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1
Encontro Nacional da CVX: Para onde nos leva o Senhor?
São Paulo, 24 a 26 de abril de 2009 – Centro Pastoral Santa Fé
A CVX: CORPO APOSTÓLICO E PROFÉTICO
Carlos Palácio, S.J.
Introdução
A minha tentação ao receber o convite para esta pequena exposição foi lamentarme, como Jeremias (1, 6): "Ah, Senhor Deus, eu não sei falar!"), ou resistir como
Moisés (Ex. 4, 10 ss: "tenho a boca pesada e a língua também"). Não por falta de
idade..., mas por sentir-me sem direito a tomar a palavra num encontro nacional de
CVX, com a qual, por circunstâncias da vida, nunca tive um envolvimento oficial. E
agora, por circunstâncias da vida e do cargo também, recebo um convite que me
brinda a oportunidade de descobrir que, quando o Senhor nos envia, a nós toca só
emprestar-lhe a voz, pois, como Ele disse a Moisés, "Eu estou com a tua boca e te
instruirei sobre o que deverás dizer" (Ex. 4, 12).
É assim, desarmado, que me dirijo a vocês hoje. Contente por ter sido 'intimado' a
conhecer mais de perto a CVX e o que nos une na história e na experiência.
Para o principiante que sou eu, o tema – "A CVX como corpo apostólico e
profético" – é enorme e me desborda. São os dois aspectos que condensam as
duas últimas Assembléias Gerais: Nairobi 2003 e Fátima 2008. Não tenho a
pretensão de acrescentar algo de novo ao que vocês já sabem. Tratarei apenas de
dar-lhes a minha percepção, na esperança que possa iluminar de alguma forma
estes dois aspectos. E o farei à luz do tema do encontro: "para onde nos leva o
Senhor?" Pergunta que nos coloca em estado de busca, de discernimento, i.é. como
concretizar no Brasil as duas dimensões de 'corpo apostólico' e de 'corpo profético'?
Mas antes de nos debruçarmos sobre essas duas dimensões, apostólica e profética,
é importante rememorar, mesmo rapidamente, qual é a raiz das mesmas. Estes são,
pois, os passos que daremos: 1) Um pressuposto: a vocação cristã fundamental; 2)
Como ser comunidade apostólica? 3) Como ser comunidade profética?
I. Um pressuposto: a vocação cristã fundamental
Por que ficamos todos positivamente surpreendidos com a ousadia das duas últimas
Assembléias Gerais? Qual o alcance dessa reivindicação apostólica e profética para
uma Associação de leigos como a CVX? Que significa isso em termos de Igreja do
século XXI e da presença dos leigos cristãos na cultura e no mundo modernos?
Mais do que aprender coisas novas – conhecidas, sem dúvida, por todos – trata-se
de tomar consciência mais nítida das conseqüências de algo sabido, mas não
explicitado. Refiro-me à virada que supôs o Concílio Vaticano II com relação aos
leigos e ao seu lugar na Igreja. É aí que tem as suas raízes o que 40 anos depois
nos pareceu uma novidade instigante e provocadora em Nairobi e em Fátima. A
1
�2
convocação a ser um corpo apostólico e profético é o desdobramento da mudança
radical operada pelo Vaticano II ao compreender a comunidade eclesial como
comunhão de todos os cristãos na mesma vocação cristã fundamental e não a partir
da sua estrutura hierárquica e institucional.
Até hoje estamos às voltas com os desdobramentos dessa afirmação. Ao considerar
como chão comum da Igreja a comunhão de todos no mistério que constitui a
vocação cristã, a Lumen Gentium desabsolutizava o aspecto institucional e
hierárquico, colocando-o a serviço da Koinonia. Carismas, ministérios – ordenados
ou não – e outras funções existentes na Igreja são 'serviços' para alimentar e fazer
crescer essa vida em comunhão. Essa mudança de perspectiva está também, de
alguma forma, na origem de certa crise tanto na Vida religiosa como no Sacerdócio
presbiteral. Essas 'vocações' são, em certo sentido, derivadas, segundas, e têm que
redefinir-se e compreender a sua identidade a partir da 'vocação cristã primeira e
fundamental' que é a vocação de todo fiel cristão, ou seja, a dos 'leigos' (cfr. dito de
S. Agostinho). Eis por que se pôde dizer que a Igreja do s. XXI será cada vez menos
'clerical' e mais 'leiga'. O que teologicamente é mais profundo e radical do que o
simples 'protagonismo dos leigos' numa Igreja que continuaria clerical.
As conseqüências dessa mudança de perspectiva são enormes porque ela
significava colocar em destaque, em primeiro lugar, a grandeza e a riqueza
originárias da vocação cristã, comum a todos, i.é. a primeira e fundamental vocação
que nos constitui a todos iguais em tudo e plenamente cristãos, antes de qualquer
distinção de 'vocações' ou 'funções' na Igreja. Por sermos cristãos (não por vocação
especial) estamos chamados à plenitude da santidade, somos enviados em missão
e devemos ser testemunhas de Cristo com as nossas vidas. É algo inerente à
vocação cristã, e não concedido ou permitido por delegação. Nesta ótica se
entendem melhor as opções das duas últimas Assembléias. E a surpresa que nos
causam revela talvez que ainda não assimilamos bem essa mudança.
E, no entanto, ela está na origem da CVX. Não por acaso a transição das CC.MM.
para CVX teve lugar em 1967, apenas concluído o Concílio, com a formulação dos
Princípios Gerais e a adoção de um novo nome, revelador da tomada de
consciência operada: de "Federação mundial das CC.MM." à Comunidade de vida
cristã.
Ao sublinhar com tanta força a dimensão apostólica e profética, as duas últimas
Assembléias Gerais deram um grande passo, explicitando com mais clareza a
identidade e o lugar e missão da CVX na Igreja. A CVX não se concebe como um
'movimento' a mais entre os muitos que proliferam hoje na Igreja. Define-se a si
mesma como um modo de estar na Igreja, uma maneira de viver a vocação cristã
leiga no mundo, alimentada e marcada pela experiência dos Exercícios espirituais
de Santo Inácio.
A experiência espiritual de Inácio plasmada nos Exercícios – experiência de um
'leigo' que sonhava com transmitir essa experiência a outros leigos – é o elo que
une a CVX com a Companhia de Jesus. E o que explica talvez que a Companhia, já
na 31ª CG depois do Concílio, e mais recentemente na 34ª e na 35ª CG, tenha
apostado por realçar e promover a vocação dos leigos, com vistas, sobretudo, à
'colaboração na missão', e convencida de que tal colaboração enriquece tanto a
vocação do jesuíta como a do leigo e confere uma qualidade nova à missão.
2
�3
Ter presentes estes pressupostos pode nos ajudar a compreender o alcance do
desafio lançado à CVX pela Assembléia Geral: tornar-se um 'corpo apostólico e
profético'.
II. A CVX como 'corpo apostólico'
Como entender essa expressão? É uma simples imagem? Pura questão de nome?
Antropologicamente o 'corpo' não é algo que se tem ou do qual possamos nos
desfazer impunemente; o 'corpo' é a maneira humana de existir, uma unidade
articulada, não apenas a soma de partes; é a expressão do ser da pessoa, o que a
torna presente e lhe dá visibilidade. O 'corpo' é um símbolo real: somos o que
somos corporalmente.
Ao associar o adjetivo 'apostólico' ao termo 'corpo' a Assembléia Geral parece
expressar algo da identidade profunda da CVX: ela é mais do que um 'movimento
eclesial' e mesmo do que uma 'associação mundial pública de fiéis' (dimensão
apenas jurídica). Ao qualificar a CVX como 'corpo apostólico' a Assembléia está
dizendo que a CVX é um corpo para a missão (dimensão apostólica) no qual se
expressa e se torna visível a sua identidade e a fonte da qual bebe (vocação cristã;
dimensão eclesial).
Por ser 'corpo apostólico', a finalidade da CVX não se reduz ao aspecto do cultivo
interior e espiritual. Se a dimensão apostólica é inerente à CVX, esse seu ser-paraos-outros deve encontrar as suas expressões visíveis, encarnadas. E elas não
podem ser reduzidas às atividades de cada indivíduo. O corpo é expressão da
totalidade, não de cada parte, nem da soma dos grupos ou comunidades. Como
'corpo apostólico mundial', a missão da CVX tem que expressar-se numa realidade
apostólica nova. Quais as opções apostólicas que o Espírito inspira ou suscita na
CVX? Eis algo a ser buscado e discernido em comum.
A missão da CVX se realiza na Igreja e é para o mundo, mas a sua vocação
apostólica não pode ser equiparada à de um 'movimento eclesial' e muito menos
contentar-se com alimentar a vida espiritual dos seus membros. Parafraseando
documentos da CVX por vocês conhecidos poderíamos dizer que a CVX é um modo
de 'estar na Igreja' vivendo a 'vocação cristã' no mundo. Como expressão leiga da
espiritualidade inaciana, a CVX está chamada a viver essa experiência no mundo
(encontrar Deus no mundo e o mundo em Deus), tornando-se presença da Igreja
em qualquer situação ou lugar. Cabe ao 'corpo' (comunidades, nacional ou mundial)
descobrir o 'como'. É a pergunta deste encontro: por onde nos leva o Senhor? Mas
a pergunta não pode ser eludida sob pena de desfigurarmos a identidade da CVX.
Por isso eu ousaria dizer que o desafio de Nairobi à Comunidade Mundial é correr o
risco de se constituir como 'corpo apostólico', realizar a passagem de 'comunidades
de cultivo espiritual' para 'comunidades apostólicas'. Nairobi não se furtou a dar
algumas sugestões (estilo de vida, autonomia econômica, estruturas apostólicas),
mas a construção de um 'corpo apostólico' (como uma gestação) é um processo de
discernimento necessariamente lento que deverá estender-se ao âmbito das
3
�4
pessoas e das comunidades, até desembocar no momento da escolha, de uma
opção comum que deve ser do 'corpo' e de cada pessoa.
III. A CVX como 'comunidade profética'
Esta segunda dimensão da identidade da CVX foi interpretada de maneira direta e
inspirada pelo Pe. Adolfo Nicolás o ano passado na Assembléia de Fátima. Da
minha parte limitar-me-ei a explicitar um pouco o conteúdo da expressão.
O termo 'profético' pode nos assustar. Ninguém em são juízo se atreveria a
designar-se como profeta. A palavra, de fato, é associada com freqüência a pessoas
visionárias, que adivinham ou são capazes de prever o futuro. De fato é um conceito
que exige muito cuidado ao ser utilizado. Dar uma de profetas pode ser perigoso ou
fazer-nos cair no ridículo. Os verdadeiros profetas nem sabem que o são nem o
desejam. É algo que lhes é impingido. E dos que se apresentam como tais, o
evangelho nos diz que não lhes demos ouvidos. Que significa designar a CVX como
'comunidade profética'?
Uma primeira observação é que o adjetivo 'profético' é aposto ao substantivo
'comunidade'. Trata-se então do 'profetismo' de um grupo ou de uma comunidade,
não de pessoas individuais. Neste primeiro sentido a expressão parece referir-se a
algo inerente à vocação cristã: cada um de nós é chamado (dimensão pessoal) a
uma vocação comum, que se realiza não de maneira individual, mas constituindo
comunidade. E essa dimensão comunitária da vocação cristã teve desde o início
uma força questionadora, um valor de sinal, profético, que aponta uma maneira
nova de viver, não fundada na raça, na carne ou no sangue, no estatuto social ou
político, nem mesmo na religião. Eram "os com Jesus".
Essa dimensão continua a ter hoje uma função profética e contracultural no vazio
atual das relações humanas, numa cultura marcada pelo individualismo e numa
sociedade que se caracteriza pela exclusão crescente das pessoas. Mostrar que é
possível unir esses contrários numa verdadeira comunhão deveria fazer da
comunidade cristã um sinal de autêntica 'comunidade alternativa'.
Esse primeiro sentido nos remete ao conceito de 'corpo', ou seja, à dimensão da
visibilidade, e nos revela outro sentido do profetismo: a força que possui uma
palavra quando se faz carne e sangue. A vida de Oséias, por exemplo, se tornou
parábola viva da palavra que o Senhor lhe ordenava proclamar ao povo. A vida fala
mais que as palavras. É o que chamamos testemunho. Não se trata, contudo, de
'dar' testemunho, mas de 'sermos' testemunhas. Mesmo sem falar. Não estaria a
Assembléia de Fátima conclamando as CVX a terem um estilo de vida, como
comunidades, que se torne profético, que seja palavra que fala? Os nossos
contemporâneos estão cansados de discursos, mas vão atrás de testemunhas. Não
é por acaso que ó NT chama Jesus Cristo de 'testemunha fiel': o seu modo de ser
'falava', se impunha com 'autoridade', pela coerência da sua vida. Os exemplos
arrastam. Vinde e vede!
Se a aproximação entre corpo apostólico e corpo profético não faz violência ao texto
de Fátima, então o 'profético' da CVX seria o estilo de vida coerente e inseparável
4
�5
da opção apostólica. As duas dimensões se completam. Não somos convidados a
um profetismo desvairado. Trata-se do profetismo de Jesus, que não foi um João
Batista nem como nenhum dos profetas, mas cuja vida por si mesma era uma
'palavra' que incomodava. Uma vida como a nossa, que não o separou de nós. Em
tudo igual a nós, carne da nossa carne e sangue do nosso sangue, filho de mulher,
submetido à lei. O que vivia era o que nós vivemos, mas o modo de viver era outro,
diferente. Por isso o centurião ao pé da cruz tem que se render dizendo: assim só
Deus pode morrer.
Conclusão: como ser (é possível?) comunidades proféticas?
Duas pistas:
a) aprender a ver-contemplar o mundo com os olhos e o coração de Deus. Cfr. as
belas observações da palestra do Pe. A. Nicolás em Fátima.
Saber escutar o que acontece hoje no mundo. Que nos diz Deus? Escutar os sinais!
Saber ler e discernir esses sinais captando-lhes o sentido.
Saber tomar decisões: que é possível fazer?
b) aprender a amar o mundo (e tratar as pessoas) com o 'jeito de Jesus'
com entranhas compassivas
introduzindo outra lógica na vida, nos acontecimentos e nas situações
curando e fazendo viver
acolhendo sem condições: per-doando! Vai e recomeça!
5
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<span style="color:#aeb6bf;">[B]</span> <strong>Carisma e identidade</strong> <span style="color:#aeb6bf;"> | </span> <strong>Carisma y identidad</strong>
Subject
The topic of the resource
Comunidade de Vida Cristã | Comunidad de Vida Cristiana
Description
An account of the resource
[pt] Carisma, vocação, identidade, estilo de vida, polinômio apostólico (DEAA - Discernir, Enviar, Apoiar, Avaliar).
[es] Carisma, vocación, identidad, estilo de vida, polinomio apostólico (DEAA - Discernir, enviar, apoyar, evaluar).
Language
A language of the resource
pt
es
Texto
Um recurso composto principalmente de palavras para leitura. Exemplos incluem livros, cartas, dissertações, poemas, jornais, artigos, arquivos de listas de discussão. Note-se que facsímiles ou imagens de textos ainda são do gênero Texto.
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
A CVX: corpo apostólico e profético
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Palácio, Carlos
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2009 -04
Subject
The topic of the resource
Comunidade de Vida Cristã | Comunidad de Vida Cristiana
Dimensão apostólica | Dimensión apostólica
Description
An account of the resource
Conferência do Pe. Carlos Palácio, SJ, no Encontro Nacional da CVX: Para onde nos leva o Senhor? São Paulo, 24 a 26 de abril de 2009 – Centro Pastoral Santa Fé.
Language
A language of the resource
pt-BR
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Comunidade de Vida Cristã Brasil
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
PDF
Type
The nature or genre of the resource
Conferência
Source
A related resource from which the described resource is derived
CVX Brasil
Rights
Information about rights held in and over the resource
<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt" target="_blank" rel="noreferrer noopener">CC BY-SA</a>
Carisma CVX
Corpo Apostólico | Cuerpo Apostólico
Missão Comum
-
https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/42521/archive/files/5d43931c8edddff1ac89ff97f76f1786.pdf?Expires=1712793600&Signature=AvDf6hfKZ8qhomntrQJUXBO1ZKqVXwW2bhmeoUQhxlm4x1B0YEdwwl1N4AGYbgB54fcIbcADTiSJtrTvKVnQ1MtUJZbJSabi8Tv1yE2dN%7ENKuOgHoxo0ZedJgBOJJiglGiXJ74dD27VCn97t6gVNE3N%7EMpeIhs7LFonWxpOdhXIJZIVhHm1gBZ-E10QsfYXcJ%7EMp2PtFeWWtyWHjlNI9hlRmSxOUZPfN1JD7avC7DJLaWdAt%7EBRwbdmxNnmbbJHS0zfctA2rLmH3CNhGuyStF7drfOCrC6mu7yu4Uxfx4EooEV-4pNK2rM-VKpW33RIr7Z0y0wLKbmFy6RIE0cH-Vg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM
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CVX REGIONAL RIO
REUNIÕES ORIENTADAS 2016
Missão – Apostolado – Missão Comum
Este material foi desenvolvido pelo Regional Rio de Janeiro, da CVX Brasil, como
proposta de formação para suas comunidades sobre os temas Missão – Apostolado –
Missão Comum.
Dele constam 3 Reuniões Orientadas com temas específicos para cada uma delas que,
por sua vez, se encadeados com as Tardes de Formação que o Regional realiza. A
dinâmica, então, previa que cada comunidade fizesse a reunião orientada e, na Tarde
de Formação seguinte, seu tema era aprofundado e os frutos das reuniões eram
partilhados com as demais comunidades do Regional.
Esta dinâmica permitiu iniciar um mapeamento com as diferentes missões dos
membros da comunidade, constituindo um retrato da ação apostólica da CVX Rio de
Janeiro naquele ano.
Optamos por manter os textos na íntegra como forma de demonstrar como o trabalho foi
realizado.
�CVX REGIONAL RIO
REUNIÃO ORIENTADA – MARÇO/2016
TEMA: MISSÃO – APOSTOLADO – MISSÃO COMUM
Queridos companheiros,
Estamos iniciando um novo ano de atividades! Animados?
Em nossa última Tarde de Formação de 2015, ficou claro o desejo de que comecemos a partir
para ações mais concretas, que permitam conhecer e viabilizar novas formas de nossa
atuação nas fronteiras colocadas pela Comunidade Mundial.
Para iniciar, então, esse trabalho, percebemos que devemos dedicar um momento a três
reflexões: uma sobre o chamado à missão, que é próprio a todos os cristãos; a segunda,
sobre a ação apostólica, assumida por todos aqueles que se sentem chamados a uma
atuação mais eclesial ou social. E, a última, sobre a ideia de Missão Comum, tão cara a todos
nós, membros CVX, que traz a comunidade para o centro do processo de discernimento de
nossas ações.
Esta primeira Reunião Orientada, portanto, tem o objetivo de preparar nossos corações para
a primeira Tarde de Formação (que será realizada em 05 de março), onde teremos a
possibilidade de aprofundar e partilhar sobre esses três temas. Boa reunião a todos!
1. Oração Inicial
Conforme o costume da comunidade/pré.
2. Introduzindo o tema
Em muitos documentos constitutivos e formativos da CVX encontraremos textos que nos
falam sobre Missão, Apostolado e Missão Comum. Para esta reunião, porém, escolhemos
um trecho do Nosso Carisma CVX, em seu capítulo 2, que fala sobre o Campo da Missão CVX.
Este texto, certamente, não esgota nossa reflexão; apenas deve servir como um texto
iluminador para esta reunião.
O campo da missão CVX
59. De acordo com a orientação do Vaticano II, a missão do leigo na CVX não se
interpreta restritivamente nem estabelecendo dicotomias. O campo da missão na CVX é
ilimitado. Estende-se à Igreja e ao mundo, ao serviço das pessoas e da sociedade,
procurando chegar ao coração da pessoa e lutando por mudar as estruturas injustas, para
tornar presente o Evangelho de salvação a todos e em todas as situações e
circunstâncias.
60. Contudo, considerando o caráter laical da vocação CVX, e frente à situação do
mundo, marcado por graves injustiças estruturais e pela marginalização de grande parte
da família humana, que vive em pobreza e miséria, o serviço prioritário que a CVX está
chamada a oferecer hoje é a promoção da justiça à luz da opção preferencial pelos
pobres.
61. Por amor a Deus, quem pertence à CVX se compromete com a transformação do
mundo, para que os filhos e filhas de Deus vivam dignamente conforme Sua vontade.
Quer, igualmente, reconhecer em cada homem e mulher, a Jesus, que se identificou com
cada ser humano, especialmente com os mais necessitados. Para quem pertence à CVX o
compromisso com a justiça e a libertação dos pobres tem pleno sentido na medida em
que esteja motivado e animado pelo Espírito de Cristo.
�62. Este trabalho pela justiça assume formas diversas, de acordo com as circunstâncias
regionais, culturais e as diferentes situações sócio-políticos. Além disso, tem implicações
para o próprio estilo e nível de vida. O seguimento de Jesus pobre e humilde é o fruto
que se pede insistentemente nos Exercícios Espirituais, e a graça que uma pessoa espera
alcançar do Senhor. Crer em Jesus Cristo é seguir a Jesus, é viver uma fé que realiza a
justiça e toma partido ao lado dos pobres, para seguir Jesus, mais de perto, em sua
pobreza. O estilo de vida simples salvaguarda a liberdade apostólica, expressa a
solidariedade com os pobres e confere credibilidade à nossa opção de fé. Essa opção não
pode ser teórica. Inácio, falando da pobreza, pede aos jesuítas que “...todos a seus
tempos sintam efeitos dela”.
63. Portanto, a promoção da justiça integra-se no contexto mais amplo da evangelização
e do anúncio de Jesus Cristo e de seu Reino.
3. Aprofundando a reflexão – O que o Senhor nos diz?
3.1- Texto Bíblico - Jr 1, 4-5.17-19
Nos dias de Josias, rei de Judá, foi-me dirigida a palavra do Senhor, dizendo: “Antes
de formar-te no ventre materno, eu te conheci; antes de saíres do seio de tua mãe,
eu te consagrei e te fiz profeta das nações. Vamos, põe a roupa e o cinto, levanta-te e
comunica-lhes tudo que eu te mandar dizer: não tenhas medo, senão, eu te farei
tremer na presença deles. Com efeito, eu te transformarei hoje numa cidade
fortificada, numa coluna de ferro, num muro de bronze contra todo o mundo, frente
aos reis de Judá e seus príncipes, aos sacerdotes e ao povo da terra; eles farão guerra
contra ti, mas não prevalecerão, porque eu estou contigo para defender-te.”
3.2- Dinâmica
Cada um rezará por 10/15 minutos o texto bíblico proposto. Após, ainda
individualmente, responder:
a. Quais os meus dons? Que chamados percebo que Deus me fez ao longo da vida?
b. Que respostas eu dei aos chamados que me foram feitos? – rever opções
profissionais, pessoais e de atuação na sociedade/Igreja
c. Como minha comunidade participou e participa desses chamados? Ela é para mim,
um verdadeiro espaço de discernimento, apoio e envio?
3.3- Partilha
4. Registro
Sugerimos que seja feito um registro da partilha, para ser trazido em nossa Tarde de
Formação de 05/03/2016.
5. Oração Final
Conforme o costume da comunidade/pré.
�CVX REGIONAL RIO
REUNIÃO ORIENTADA 2
TEMA: DISCERNIMENTO PARA A MISSÃO
Queridos companheiros,
Nossa 1ª Tarde de Formação de 2016 ainda ecoa no coração de todos os que lá estiveram.
Naquele dia, recolhemos os registros das partilhas da 1ª Reunião Orientada. Das 22
comunidades/prés de nosso Regional, apenas 6 nos entregaram (4 durante a Tarde de
Formação e 2 enviaram por email).
Esse registro é importante para que possamos sentir a caminhada das comunidades/prés e
pensar um modelo de formação possa multiplicar os frutos que, com certeza, já existem.
Para este ano, teremos ainda esta e mais uma Reunião Orientada. Também teremos ainda 2
Tardes de Formação. Pretendemos que sejam momentos que intensifiquem nossa reflexão
sobre as Fronteiras CVX e a contribuição efetiva de nossas comunidades no atendimento às
necessidades que elas nos colocam.
Mas, para isso, precisamos da colaboração de todas as comunidades/prés. Participem! Com
certeza, será um momento muito especial para o nosso Regional.
Nesta Reunião Orientada, que pretende preparar nossos corações para a segunda Tarde de
Formação (que será realizada em 05 de maio), trabalharemos o tema do Discernimento para
a Missão. Boa reunião a todos!
1. Oração Inicial
Conforme o costume da comunidade/pré.
2. Introduzindo o tema
Como introdução, reflitamos sobre o preâmbulo de nosso Princípio Geral nº 8, que nos fala
sobre a Vida Apostólica do membro CVX:
Como membros do Povo de Deus a caminho, recebemos de Cristo a missão de sermos suas
testemunhas perante todas as pessoas, através de nossas atitudes, palavras e ações,
identificando-os com a missão de anunciar a Boa Nova aos pobres, proclamar a liberdade aos
cativos, dar a vista aos cegos, libertar os oprimidos e proclamar o ano de graça do Senhor.
Nossa vida é essencialmente apostólica O campo da missão da CVX não conhece limites:
estende-se à Igreja como ao mundo, a fim de levar a Evangelho da salvação a todos e servir às
pessoas e à sociedade, abrindo os corações à conversão e lutando para transformar as
estruturas opressoras.
Complementando, tomemos também algumas reflexões extraídas do documento
“Aprofundando nossa compreensão dos Princípios Gerais”, que falam, especificamente,
sobre a prática do discernimento para a missão:
COM UM PROJETO: RESPONDER COM CRISTO AS NECESSIDADES DE NOSSO TEMPO
É o mesmo Espírito o que “nos estimula a reconhecer nossas graves responsabilidades e nos
ajuda a buscar constantemente a resposta às necessidades de nossos tempos”.
Quando Jesus proclama sua missão, o ouvimos dizer: “o Espírito do Senhor está sobre mim
porque ele me ungiu para que dê a boa notícia aos pobres. Enviou-me para anunciar a
liberdade aos cativos e a vista aos cegos, para colocar em liberdade os oprimidos, para
proclamar o ano de graça do Senhor” (Lc 4,18-19). Assim Jesus dá resposta às necessidades de
seu tempo e às necessidades de sempre. Nós somos chamados como Ele e com Ele a dar nossa
resposta. Fomos ungidos e consagrados pelo Espírito para dar “a boa notícia aos pobres”.
Como Jesus mesmo, cada dia temos que dizer: “Hoje se cumpriu esta palavra”. “Nossa vida é
essencialmente apostólica” (PG 8), temos de trabalhar “com os homens de boa vontade pelo
progresso e a paz, a justiça e a caridade, a liberdade e a dignidade de todos” (PG 2), “lutando
para mudar as estruturas opressoras” (PG 8).
�Recolhendo o espírito das contemplações dos Exercícios do “Rei Eterno”, nas quais escutamos
o chamado do Senhor a “trabalhar comigo, para que seguindo-me no sofrimento também me
siga na glória” e pedimos para “não sermos surdos ao seu chamado mas prontos e diligentes
para cumprir sua vontade” (EE 95.91) e “Para alcançar Amor” na qual pedimos que
“reconhecendo inteiramente” tanto bem recebido, “possa em tudo amar e servir” (EE 233),
reconhecemos que o estímulo e a ajuda para viver tudo em nossa vida como missão,
anunciando com obras e palavras a Jesus, nos vem do Espírito.
COM DISCERNIMENTO
O mesmo Espírito nos leva a um discernimento permanente: “buscar constantemente a
resposta às necessidades de nossos tempos”. “Discernimento pessoal e comunitário” (PG 8c)
para a missão. É o instrumento que nos oferece nossa espiritualidade.
Mobilidade na missão: não podemos converter em ídolo o que estamos fazendo pelos outros.
Temos de revisá-lo a partir da análise e discernimento das necessidades de nosso tempo.
Temos de estar abertos à mudança que o Espírito está inspirando sempre em nós.
Um dos perigos que podem matar a vida e a criatividade de nossos grupos CVX, sobretudo de
adultos, é a instalação na rotina: nas rotinas da vida; na rotina da reunião do grupo, de seu
ritmo e frequência; na rotina de nossas experiências passadas; na rotina do que fazemos
sempre. A rotina bloqueia o Espírito de discernimento, apaga a vida do Espírito.
NO CORAÇÃO DE UMA IGREJA QUE É COMUNHÃO
Fruto do Espírito é também a união: “trabalhar em união com todo o povo de Deus e com os
homens de boa vontade” (PG 2).
Nossa vocação é comunitária, eclesial. Somos companheiros com Jesus em missão. Nosso
carisma e espiritualidade é da Igreja e para a Igreja. Temos de saber partilhá-la nela abrindonos a colaborar com outros.
Este trabalhar “em união” é o que faz com que a CVX não seja nem possa ser uma seita ou um
grupo fechado na Igreja. Um dos riscos mais frequentes é converter nossos grupos em
ambientes gostosos de acolhida, nos quais a gente se sente bem porque produz sensação de
segurança, e assim se instala neles. Isto leva às vezes a engrandecer o grupo ao qual
pertencemos. O Espírito age contra a instalação. Não somos para nós mesmos, somos para a
missão, para trabalhar em união com outros e para abrir-nos a que outros trabalhem em
colaboração conosco em nossas iniciativas e instituições, para a construção do Reino.
3. Aprofundando a reflexão – O que o Senhor nos diz?
3.1- Texto Bíblico - Is 61, 1-2; cf Lc 4, 16-22
O espírito do Senhor está sobre mim porque ele me ungiu para que dê a boa notícia aos
pobres. Enviou-me para anunciar a liberdade aos cativos e a vista aos cegos, para por em
liberdade os oprimidos, para proclamar o ano da graça do Senhor.
3.2- Dinâmica
Cada um rezará por 10/15 minutos o texto bíblico proposto. Após, partilhar:
- Estou fazendo a diferença, sendo agente de transformação nos ambientes em que me
incluo? Onde? Como?
4. Registro
A partir desta reunião, iremos começar a atualizar o Mapa Apostólico de nosso Regional.
Para isso, é importante preencher o quadro anexo que será trabalhado na próxima Tarde de
Formação. Não deixe de participar!
5. Oração Final
Conforme o costume da comunidade/pré.
�CVX – REGIONAL RIO
MAPEAMENTO DE AÇÃO APOSTÓLICA
COMUNIDADE/PRÉ:
COORDENADOR/A:
A COMUNIDADE/PRÉ POSSUI UM TRABALHO APOSTÓLICO COMUM? (
) SIM
ASSESSOR/A:
( ) NÃO
QUAL (IS)?
OS MEMBROS DA COMUNIDADE/PRÉ DESENVOLVEM TRABALHOS APOSTÓLICOS INDIVIDUAIS?
( ) SIM ( ) NÃO
QUAL (IS) – Caso mais de 1 membro realize o mesmo trabalho, informar a quantidade
Notas: 1- A critério da comunidade/pré, poderão ser acrescentadas outras informações que julgar
necessário.
�CVX REGIONAL RIO
REUNIÃO ORIENTADA – SETEMBRO/2016
TEMA: RECOLHENDO FRUTOS
Queridos companheiros,
A proposta desta reunião orientada é recolher os frutos do trabalho de Formação neste
ano. Queremos trazer à memória os momentos oferecidos pela Coordenação Regional e
as sementes que eles plantaram em nossas comunidades e prés.
Não se trata de uma avaliação metodológica ou voltada para planejamento, mas de
uma tomada de consciência, inspirada pelo Espírito, que nos leve a identificar o quanto
caminhamos em Identidade e Corpo CVX.
Nossa próxima Tarde de Formação será no dia 01/10/2016 e nela partilharemos o que
esta reunião nos fez perceber e sentir.
Boa reunião a todos!
1. Oração Inicial
Conforme costume da comunidade/pré.
2. Revendo o caminho – Texto iluminador
A proposta de formação para o ano de 2016 esteve centrada em aprofundar a
Identidade CVX tendo como pano de fundo, sempre, as 4 Fronteiras em consonância
com o trabalho do CEN e com as inspirações de nossa última Assembleia Mundial e
do próprio ExCo. Assim, em março, a 1ª reunião orientada tratou do tema
Missão/Apostolado/Missão Comum e, na Tarde de Formação tivemos a apresentação
do Coordenador Nacional, Alexandre Tenório, da CVX Shalom, que fez um percurso a
partir dos documentos da Igreja e das graças das Assembleias Mundiais da CVX.
Em maio, a 2ª reunião orientada trouxe o tema Discernimento para a Missão,
indicando uma proposta de levantamento de informações para composição do Mapa
Apostólico de nosso Regional. Na Tarde de Formação de junho, Ana Cristina, da CVX
N.Sra. de Nazaré, nos falou sobre a importância de fazermos de nossas comunidades,
autênticos espaços de discernimento para a Missão.
Ainda ponto forte deste ano, como local de partilha e formação com nossos
companheiros de toda a CVX Brasil, o Encontro Nacional de Curitiba foi uma
oportunidade de aprofundamento nas questões que as 4 Fronteiras nos colocam.
Certamente, muito caminhamos. Certamente, muitas novidades e informações
trouxeram aqueles que se dedicaram a estar nesses momentos para suas
comunidades e prés. O que se coloca, então, é: o que foi feito com tudo isso? Como
nos sentimos mobilizados, enquanto comunidades e prés, a ir além?
3. Refletindo sobre o caminho (Is 55, 8-11)
Os meus projetos não são os projetos de vocês, e os caminhos de vocês não são os
meus caminhos – oráculo de Javé. Tanto o céu está acima da terra, assim os meus
caminhos estão acima dos caminhos de vocês, e os meus projetos estão acima dos
seus projetos. Da mesma forma como a chuva e a neve, que caem do céu e para lá
não voltam sem antes molhar a terra, tornando-a fecunda e fazendo-a germinar, a
fim de produzir semente para o semeador e alimento para quem precisa comer,
assim acontece com a palavra que sai de minha boca: ela não volta para mim sem
�efeito, sem ter realizado o que eu quero e sem ter cumprido com sucesso a missão
para a qual eu a mandei.
Após ler e rezar brevemente sobre o texto indicado, partilhar:
a. Como foi a nossa participação nos eventos de formação oferecidos pelo Regional
(Reuniões Orientadas e Tardes de Formação) e pelo Nacional?
b. O que esses eventos trouxeram de novidade e informação para nossa
comunidade/pré? Como isso impactou nossa ação apostólica?
c. Como a reflexão dos temas propostos ajudou na constituição e/ou consolidação de
nossa identidade CVX, como membro e como comunidade.
Sugerimos anotar os pontos fortes da partilha. Eles serão também fruto de partilha
entre as comunidades na próxima Tarde de Formação.
4. Oração Final
Conforme costume da comunidade/pré.
�
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Liturgia e celebrações | Liturgia y celebraciones
Subject
The topic of the resource
Liturgia | Liturgia
Música | Música
Espiritualidade | Espiritualidad
Bíblia | Biblia
Description
An account of the resource
Material para vivência celebrativa. Roteiros de celebrações, lucernários, ofício divino, novenas, tríduos, vigílias, canções, músicas, cifras, partituras, gravações.
Material para vivir la celebración. Itinerarios de celebraciones, lucernarios, oficio divino, novenas, triduo, vigilias, cantos, música, partituras, grabaciones.
Language
A language of the resource
es
pt
Texto
Um recurso composto principalmente de palavras para leitura. Exemplos incluem livros, cartas, dissertações, poemas, jornais, artigos, arquivos de listas de discussão. Note-se que facsímiles ou imagens de textos ainda são do gênero Texto.
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Title
A name given to the resource
Missão e Apostolado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
março, 2016
Description
An account of the resource
Roteiro de reuniões sobre Missão, Apostolado e Missão Comum
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
PDF
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Regional Rio
Language
A language of the resource
pt-BR
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Gilda Carvalho
Type
The nature or genre of the resource
Texto
Apostolado
Identidade CVX
Missão
Missão Comum
Princípios Gerais
Reunião orientada
-
https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/42521/archive/files/4304f9892c5ec5515e9c99660f6d30a4.pdf?Expires=1712793600&Signature=Ve8t84GLSrDPE5vUmjlsITLm1UBon1qFLe7wdK0-jUNgBsoI3lxQS4sonWiLToFB5BSYiS5pG4AYUkIRvqDLJjLhvHcONC7jvTX7XiBRIls-RmmrUmUS9nj5c3m5I8t4U701mmW41wR8TALPWcclBGLyKUMaeAC92GCku9EbQu%7EV6mWAjSsqXARylndCMazH9Zo%7E6T0BaOq2ToNer86L6RgNlAH8czckrvwKLWeBJTADs3dA-tT8m9Yp-BwA23L9Az-9FohE2TYN9B91ZH30XEfgqCVl4f7TY-cXJoEmmg6RtzLufNn9xv9rSUUHCcycGW0WaBowNG3MLk8zsV%7EkQA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM
a0492703b847c51c28f9dccdcabd311d
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Text
SUBSÍDIO PARA FORMAÇÃO DAS
COMUNIDADES DE VIDA CRISTÃ
MISSÃO COMUM
E
CORPO APOSTÓLICO
CVX Brasil - Regional Rio
Adaptado por Antonio Carlos Peixoto Bitencourt
�APRESENTAÇÃO
Este subsídio pretende ser um instrumental para as comunidades CVX
refletirem e discernirem à luz de nossa espiritualidade este importante
tema que é a Missão Comum e o exercício comunitário de ser Corpo
Apostólico.
Desejamos debruçar juntos numa reflexão a fim de que as Comunidades e
Prés, fortalecidas no desejo de viver a Missão Comum acabem por
fortalecer a CVX Brasil, transformando esta também num Corpo
Apostólico.
O material preparado deseja ser tão somente um subsídio, que como o
próprio nome diz, subsidie a reflexão, portanto o mesmo não pretende
abarcar toda a complexidade do tema e nem substituir a pedagogia própria
que cada assessor poderá imprimir, de acordo com a vivência e história de
cada grupo CVX. Estamos conscientes de que certamente o mesmo trará
frutos, além das suas páginas, através do sopro do Espírito que se faz
presente nas orações dos membros CVX e de suas partilhas.
Para alguns membros mais antigos e mais antenados, o conteúdo pode
parecer repetitivo - o que pode ser pertinente dentro do estilo de nossa
espiritualidade. Para os membros mais novos e para algumas Prés, o tema
pode suscitar novas experiências e moções. Portanto, elaboramos um
material pela média, que reforce e torne homogêneo os conceitos de
“Missão Comum” e “Corpo Apostólico” em nosso Regional para melhor
caminharmos.
Este livreto, portanto, é formatado de modo a propiciar três reuniões nas
comunidades de pertença, desdobrando nossa tarde de Formação do
Regional Rio ocorrida em março/2004. Em junho/2004, teremos outra
Tarde de Formação para, dessa vez, recolher os frutos das reflexões
vividas nas comunidades, trazendo para o âmbito do Regional nossos
sonhos e o que nos inspirou o Senhor.
Boa leitura orante!
Equipe de Formação do Regional Rio
ORAÇÕES
Oração inicial para todos os dias
Oração do Leigo Cristão
Senhor Jesus Cristo,
Tu que caminhaste no chão deste mundo,
Testemunhando o projeto de Deus para a humanidade,
Ensinando homens e mulheres a viverem a radicalidade dos valores do Reino de
Deus,
Chamando todos à decisão do seguimento e a assumirem as exigências da
Missão,
Faze com que nós, cristãos leigos e leigas, respondamos com a vida ao Teu
chamado, na nossa vida pessoal, na família, na comunidade, no trabalho, na
ação política e na sociedade.
Que hoje se revigorem em nós as motivações e a graça dos Sacramentos do
Batismo e da Crisma, doados pelo amor da Trindade Santa, tornando-nos
“protagonistas da evangelização”, testemunhando presença na construção de
uma sociedade justa e solidária.
Que nossa disposição de conversão nos leve a amar os excluídos e a superar a
exclusão – particularmente a exclusão dos empobrecidos, dos menores
abandonados, dos doentes, da mulher, do negro, dos povos indígenas, dos
alcoólatras, dos encarcerados, dos drogados, dos desempregados, dos idosos e
dos moradores de rua para assumir com responsabilidade e discernimento a
exigência de novos ministérios, respondendo criativamente aos desafios de
nosso tempo,
No novo milênio.
Amém!
Oração de Santo Inácio
Oração final para todos os dias.
Tomai, Senhor e recebei
Toda minha liberdade e a minha memória também
O meu entendimento e toda a minha vontade.
Tudo o que tenho e possuo, vós me destes com amor.
Todos os dons que me destes, com gratidão vos devolvo,
Disponde deles Senhor,segundo a vossa vontade.
Dai-me somente o vosso amor e a vossa graça
Isto me basta, nada mais quero pedir.
�1
CVX: uma comunidade
missionária
(relendo alguns PPGG)
1) Oração Inicial
(página 3).
2) Canto de abertura
(“O Povo de Deus”, pág. 18, ou a
escolher).
3) Para Refletir:
"Os Princípios Gerais aprovados pela Assembléia Geral e confirmados pela
Santa Sé como estatutos fundamentais desta Comunidade Mundial, expressam a
identidade fundamental e o carisma da Comunidade de Vida Cristã e, por
conseguinte, seu vínculo com a Igreja." (1)
O PPGG nº 4 fala da finalidade, ou seja:
“que nossa comunidade é formada por cristãos, homens e
mulheres, adultos e jovens, de todas as condições sociais, que
desejo seguir a Jesus Cristo mais de perto e a trabalhar com ele
para a construção do Reino e, que também reconheceram a
Comunidade de Vida Cristã como sua vocação particular na
Igreja.”
Podemos citar alguns vocacionados na História da Salvação:
1) Moisés. EM Ex 3, 4-6: uma experiência que provoca decisão
(contemplação X ação); Ex 3, 7-15 (objetivo da Libertação); Ex 3, 16-22
(projeto de Libertação);
2) Isaías: Is 6,8-13;
3) Jeremias: Jr 1,4-10;
4) Maria: Lc 1,34-38; Lc 6, 46-49
Ainda no PPGG nº 4, temos:
“Nosso objetivo é tornarmos cristãos comprometidos, dando
testemunho na Igreja e na sociedade, daqueles valores humanos e
evangélicos que afetam a dignidade da pessoa, o bem-estar da
família e a integridade da criação. Somos particularmente
conscientes da necessidade premente de trabalharmos pela justiça,
por meio de uma opção preferencial pelos pobres e de um estilo de
vida simples, que expresse nossa liberdade e solidariedade com
�eles. A fim de preparar mais eficazmente os nossos membros para
um testemunho e um serviço apostólicos, especialmente em nosso
ambiente cotidiano, reunimos em comunidades pessoas que sentem
uma necessidade mais urgente de unir sua vida humana, em todas
as suas dimensões e, com a plenitude de sua fé cristã, de acordo
com nosso carisma. Procuramos atingir essa unidade de vida em
resposta ao chamado de Cristo a partir do mundo em que vivemos”.
O PPGG nº 8 fala especificamente da vida apostólica, pois:
“como membros do Povo de Deus a caminho, recebemos de Cristo
a missão de sermos suas testemunhas perante todas as pessoas,
através de nossas atitudes, palavras e ações, identificando as com a
missão de ‘levar a boa nova aos pobres; ... para proclamar aos
prisioneiros a libertação e aos cegos a recuperação da vista; dar
liberdade aos oprimidos, e proclamar o ano de graça do Senhor’
( LC 4,18-19).
Portanto:
“o campo de missão da CVX não conhece limites: estende-se tanto
à Igreja como ao mundo, a fim de levar o Evangelho (boa nova) da
salvação a todos, e servir às pessoas e a sociedade, abrindo os
corações à conversão e lutando para transformar as estruturas
opressoras”.
O apostolado pessoal é indispensável para entendermos o Evangelho de uma
forma duradoura, frente à diversidade de pessoas, lugares e situações, mas o
apostolado grupal também é muito importante, porém não devemos confundi-lo
com a Missão Comum.
É importante destacar, que a comunidade nos ajuda a viver esse compromisso
apostólico em diferentes dimensões e a ser sempre abertos ao que é mais urgente
e universal, daí a importância da "revisão de vida" e dos discernimentos pessoal
e comunitário. “A comunidade nos impele a proclamar a Palavra de Deus e a
trabalhar pela reforma das estruturas da sociedade, libertando seus membros de
toda sorte de discriminação e abolindo as diferenças entre ricos e pobres.” (2)
A evangelização das culturas a partir de dentro, também é muito importante. (3)
Há também a questão ecumênica, que é tão importante hoje em dia (unidade dos
cristãos). Nessa modernidade, cabe também o diálogo inter religioso (judeus,
muçulmanos, budistas etc), pois nossa vida encontra uma permanente inspiração
no Evangelho do Cristo pobre e humilde e que não discriminava ninguém,
sobretudo as mulheres que foram agraciadas com um amor todo especial do
Messias, como podemos ver em Jo 8,3-11.
Um membro CVX não pode deixar de ser um cristão missionário. A vida e o
crescimento de uma comunidade vai depender do seu engajamento missionário.
Fomos criados por Deus para vivermos no mundo e Santo Inácio sempre
enfatizou muito a necessidade da ação. Temos que ser contemplativos na ação,
para podermos em “tudo amar e servir à Sua Divina Majestade.”
(1) Princípios Gerais nº 16.
(2) Princípios Gerais nº 8, d.
(3) Recomedamos a leitura de: Coleção Leituras e Releituras, nº 6: “viver a
fé Cristã nas diferentes culturas”. Pe. Marcelo de Carvalho Azevedo, SJ.
Para rezar:
✓
✓
✓
✓
Jesus Cristo que reintegra os marginalizados: Lc 5,12-14; ou
A Missão dos discípulos: que deve ser também a nossa: Lc 9,1-6; ou
A necessidade de sermos anunciadores do Reino: Lc 10, 1-12; ou
Para sermos livres para amar e servir: Mc 1, 29-34.
Para facilitar a reflexão:
1) Nossa Comunidade tem consciência de que a CVX é essencialmente
uma comunidade missionária?
2) Como temos vivido essa experiência?
4) Partilha.
5) Canto Final ( “Utopia” ou a escolher).
6) Oração Final (página 3)
�2
1) Oração Inicial
Missão Comum
(página 3)
2) Canto de Abertura
(“Momento Novo” ou a
escolher)
3) Para Refletir:
A CVX é uma “comunidade missionária”, como vimos na releitura de alguns
Princípios Gerais na reunião anterior. Toda a nossa partilha, discernimento e
oração nas reuniões de nossos grupos CVX devem estar voltados para o
discernimento e os frutos da Missão. Sabemos que nem sempre isto tem ocorrido
no interior de nossas comunidades, pois muitas vezes a partilha e as orações não
desembocam num compromisso missionário.
Nos últimos anos, a Comunidade Mundial sentiu a necessidade de clarear o que
seria a “Missão Comum” da CVX. A Assembléia Mundial em Itaici em 1998
elaborou um documento no qual a comunidade mundial indica as necessidades
mais urgentes e universais em nosso mundo a partir de quatro dimensões
centradas em Cristo: a vida cotidiana, o crescimento da vida cristã, a cultura e a
realidade social. No entanto:
"Não cabe dúvida de que nenhum de nós jamais poderá viver todo o
nível de respostas possíveis. Justamente por isso, em âmbito local,
nacional e regional, estamos continuamente no processo comum de
discernimento e tomada de decisões para deixar que Deus nos
mostre como podemos participar em nossa ‘Missão Comum’ em
nosso contexto específico e vive-lo em nossa vida cotidiana." (1)
Não podemos deixar de considerar que para o exercício da Missão é preciso ter
sempre a humildade de reconhecer as nossas limitações pessoais e comunitárias
e de reconhecer que tudo que nos move é por Graça de Deus. Somente ela,
fundamentalmente, é que nos capacita para a Missão. Nenhum esquema,
nenhuma pedagogia, nenhum grupo pode ser eficaz no exercício da Missão se
depender apenas dos seus esforços pessoais e humanos e da sua metodologia, por
melhor que pareçam. Não podemos esquecer ainda, que a Missão de evangelizar
e santificar o mundo é a Missão de Jesus Cristo, Senhor do universo e da qual
somos meros colaboradores imperfeitos.
É preciso primeiro clarear que “Missão Comum” não quer dizer
necessariamente missão grupal. "Não significa que façamos o mesmo,
�oferecendo o mesmo serviço ou trabalhando no mesmo campo." (2) Poderá sêlo, mas não necessita. Talvez, didaticamente, fosse melhor chamarmos de
Missão compartilhada. A “Missão Comum” é comum a todos pela coresponsabilidade da comunidade. Assim:
"Ser uma comunidade em missão significa viver a missão em
comunidade. Isto é mais que o jogo de palavras. A relação entre
missão e comunidade expressa uma característica importante e
essencial de nossa identidade inaciana. Com a ajuda da
comunidade, discernirmos a missão que Deus nos encomenda.
Baseada no processo de discernimento comunitário e na decisão
tomada, a comunidade nos envia, nos apóia para que vivamos esta
missão, nos acompanha e avalia conosco aquilo que vivemos. Assim
nós vamos fazer mais e mais uma ‘comunidade em missão’ porque
em comunidade e como comunidade descobrimos, aceitamos e
concretizamos nossa missão." (3)
Desta forma:
"a missão comum que recebemos é aquela na qual todos os
membros da CVX compartilham a responsabilidade. Esta é a nossa
maneira distinta de viver em missão: todos nós, em um pequeno
grupo ou em uma comunidade maior, discernimos a vontade do
Senhor e então compartilhamos a responsabilidade de enviar e ser
enviado. Possivelmente um ou dois serão enviados a prestar
determinado serviço, porém todos
compartilhamos
a
responsabilidade pelas missões de que nós confiamos em nome do
Senhor." (4)
Mas, concretamente, como ocorrem os passos no interior de uma comunidade
CVX para que ela chegue a Missão Comum?
Este processo ocorre inacianamente no interior da comunidade CVX em quatro
etapas – Discernir, Enviar, Acompanhar e Avaliar (DEAA):
1) antes de tudo é preciso usar a ferramenta indispensável dos Exercícios
Espirituais de Santo Inácio de Loyola que é o discernimento. É
necessário que o discernimento inaciano esteja arraigado profundamente
nos membros do grupo e na própria comunidade como uma atitude
habitual. Somente uma comunidade que é atenta aos apelos do Senhor
consegue ouvi-lo;
2) depois, é preciso repetir o gesto de Jesus: a comunidade precisa enviar
seus membros em missão, sabendo que é toda a comunidade que estará
presente no campo missionário, através dos seus enviados, mesmo que
não seja fisicamente.
3) uma vez que a decisão comum da comunidade já esteja em curso, o
apoio de toda a comunidade é fundamental e deve ser contínuo.
“Isto supõe que cada membro do grupo partilhe informação sobre sua
vida em missão, que os demais o escutem e expressem seu apoio com
gestos concretos.”(5) Não podemos achar que alguém da nossa
comunidade exerce a missão por mim e eu apenas o apóio moralmente
ou com recursos financeiros. Isto seria uma tentação. Não há dúvidas
que isto é necessário, mas é preciso mais. É preciso sentir-se parte da
missão delegada;
4) Para confirmar o discernimento inicial, é necessária a avaliação para
tomar consciência do que temos experimentado e vivido.
Com a missão co-responsabilizada, há uma alteração da qualidade dos
relacionamentos no interior da comunidade. Essencialmente se põe em prática
um novo estado de relacionar-se uns com os outros. Não é só o agente
missionário que se transforma, mas a própria comunidade como co-responsável
desta missão também se renova e se transforma enquanto grupo. Pois,
"ao discernirmos juntos, ao enviar e ser enviados, ao apoiar-nos e
avaliar, vai surgindo uma nova maneira de relacionar-se no
interior da comunidade em todos os seus âmbitos. Esta nova forma
de relação nos anima a ser mais apostólicos, porém em um sentido
novo... não só como indivíduos, mais sim como um corpo compacto,
e em conseqüência, isto suavemente nos transforma de uma
comunidade de apóstolos em uma comunidade apostólica." (6)
Isto não é um processo simples e fácil, como a própria radicalidade do
Evangelho não o é. Não podemos nos esquecer também que exercer a missão,
antes de ser uma tarefa na minha lista de compromissos, é um estado permanente
do Cristão que se coloca à serviço com todo seu coração e sua alma em favor da
causa do Reino. Logo:
“como membros da CVX, somos chamados a compartilhar a
responsabilidade de nossa missão como uma forma de vida que
abarca tudo o que somos e fazemos. Não é um chamado a somar
tarefas à lista de atividades pessoais, mas, sim um convite a
repensar a vida segundo suas próprias responsabilidades.” (7)
Como dissemos, não depende só de nós, mas fundamentalmente da graça do
Senhor, que devemos pedir insistentemente. Por outro lado, entendemos que a
CVX só vai se materializar enquanto comunidade missionária se esse sentimento
de co-responsabilidade ocorrer no interior dos nossos grupos. Isto é algo que nos
desafia a todos. Logo, todas as nossas estruturas, conselhos e organização de
nossas comunidades devem estar voltadas para esta premissa. A própria
Comunidade Mundial CVX reunida em Nairóbi recomenda em recente
documento que:
�"as reuniões das comunidades locais precisarão ser reenfocadas
para que se viva melhor nelas o chamado a ser membros de um
corpo apostólico que pratica o discernimento pessoal e
comunitário, que envia, apóia e avalia." (8)
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
Proyectos nº 118;
Proyectos nº 120;
Proyectos nº 118;
Proyectos nº 120;
Proyectos nº 120;
Proyectos nº 121;
Proyectos nº 123;
Proyectos nº 124.
Para Facilitar a reflexão:
1) Nossa Comunidade CVX se “percebe” essencialmente como uma
comunidade voltada para Missão?
2) Em nossa Comunidade, em que ponto estamos no processo da
implementação da Missão Comum? Que passos precisamos dar?
3) As reuniões de nossa comunidade têm sido organizadas e sobretudo
focadas na construção de um “comunidade em missão?
Para rezar:
✓ Jo 17, 20-26
1) Partilha
2) Canto Final (“O Profeta” ou a escolher).
3) Oração Final (pág. 3)
�3
1) Oração Inicial
Corpo Apostólico
(página 3).
2) Canto de abertura (“Os grãos que formam a espiga”
ou
a escolher).
3) Para Refletir:
A imagem do corpo é usada para falar da unidade, diversidade e solidariedade
que caracteriza a comunidade cristã. Esta é una porque forma o corpo de Cristo,
dado que todos receberam o mesmo batismo e o mesmo Espírito que produzem a
comunhão e a unidade fundamental.
A fonte da unidade é Cristo. Unidade de povo, de comunidade, de família.
Assim devemos compreender o mistério da Igreja no qual estamos inseridos. A
Igreja é o corpo místico de Cristo, contudo as pessoas são diferentes entre si;
cada uma com sua originalidade contribui de maneira indispensável para a
construção e o crescimento de todos. A pluralidade e a variedade então estão a
serviço da unidade.
Unida ao Messias, a Igreja é como um corpo, um organismo que é uno e plural: o
princípio de unidade é Cristo.
Inspirada no carisma inaciano, a CVX é uma comunidade que tem sua vida
centrada na Missão. Esta missão é primeiramente uma resposta concreta a um
chamado pessoal que o Senhor faz a todos e a cada um para segui-lo.
Sublinhando mais uma vez o que vimos na reunião anterior:
“Esta é a nossa maneira distinta de viver em missão: todos nós, em
um pequeno grupo ou uma comunidade maior, discernimos a
vontade do Senhor e então compartilhamos a responsabilidade de
enviar e ser enviado. Possivelmente um ou dois serão enviados a
prestar um determinado serviço, porém todos compartilhamos a
responsabilidade pelas missões que nos confiamos em nome do
Senhor.” (1)
Este ideal se realiza dentro de um processo constante de discernimento, sem o
qual não podemos falar de “Missão Comum”. O fruto dessa reflexão
compartilhada compromete toda a comunidade para enviar, apoiar e avaliar.
Assim:
“...passo a passo a identidade da CVX irá se clareando para todos,
porque homens e mulheres da CVX, em todos os âmbitos, serão
�ativos no discernimento, enquanto enviam, apóiam e avaliam sua
maneira de participar em cada momento na missão de Jesus.” (2)
Continuando e aprofundando nesta mesma linha, a Assembléia Mundial em
Nairobi (2003) nos convida a dar um passo adiante. Nos coloca o desafio de
chegar a ser um corpo apostólico, uma comunidade capaz de voltar-se para o
mundo, em missão, alcançando fronteiras longínquas, passando de uma
“comunidade de apóstolos” para uma “comunidade apostólica”, que partilha
a responsabilidade da missão dentro da Igreja. Desejamos responder a este
chamado que nos leva a permanecer fiéis em meio às transformações que o
mundo exige da Igreja e da CVX. Este desafio que nos coloca a Comunidade
Mundial exige uma atitude de discernimento permanente, o coração da
espiritualidade inaciana. Neste sentido, é importante recordarmos alguns
elementos do discernimento apostólico que nos apresenta o documento “O
Carisma CVX”, progresio suplemento nº 56:
Definindo Discernimento e o seu objetivo:
“O discernimento é uma atenção inteligente e contemplativa do
cristão à ação do Espírito, diante de seus compromissos na família,
trabalho, profissão, sociedade e Igreja. Seu objetivo é buscar e
encontrar a vontade de Deus com relação à Missão.” (nº 109)
Apresentando os elementos do Discernimento:
“Oração pessoal e comunitária: o discernimento é do começo ao
fim um caminho de oração. Reconhecendo que somos criados para
louvar, reverenciar e servir a Deus, Nosso Senhor, reconhecemos a
necessidade da oração e do discernimento pessoal e comunitário,
como meios importantes para buscar e encontrar Deus em todas as
coisas.” (nº 110)
“Olhar a realidade: reconhecemos que o mundo inteiro é nosso
lugar de encontro com Deus. Por isso necessitamos tomar contato
com tudo o que nos rodeia, para ir descobrindo em cada lugar os
apelos do Senhor.” (nº 111)
“Nosso carisma inaciano: como comunidade temos claro que
nossa vocação comum, nosso carisma e estilo de discernimento, se
originam nos Exercícios Espirituais e estão expressos nos
Princípios Gerais da CVX”. (nº 112)
“Moções espirituais: atenção aos movimentos interiores. Tomar
consciência da diversidade de moções espirituais e a forma de
interpretá-las para conhecer a vontade do Senhor. Os Exercícios
Espirituais nos ajudam avançar neste aprendizado, para tomar
consciência, partilhar e interpretar estes movimentos interiores,
que surgem em confronto com a realidade com a qual convivemos.
Isto nos permitirá conhecer também, em comunidade, o que o
Senhor quer de nós.” (nºs 113 e 114)
“Processo grupal: esses movimentos interiores serão parte da
experiência conhecida e partilhada abertamente. Isto supõe um
grupo maduro que conta com a ajuda imprescindível de um
acompanhante. Será importante uma constante abertura para
escutar os outros numa autêntica partilha que vai muito além de um
debate de idéias.” (nºs 115, 116 e 117).
Todos esses elementos deveriam nos ajudar para viver o discernimento
apostólico como uma atitude permanente e o principal instrumento para
vivermos assim é sem duvida a prática do exame diário. Nos diz o citado
documento:
“...assim o exame é o indispensável ‘olhar do alto’ no caminho do
apóstolo, que lhe permite ver em perspectiva sua trajetória e ao
mesmo tempo, recuperar forças para empreender com novo impulso
interior e maior lucidez o caminho de nova jornada. A prática fiel
do exame é determinante para formar o contemplativo na ação, que
busca e encontra Deus em todas as coisas.” (nº 121)
(1) e (2) Proyectos nº 120.
Para rezar:
✓ 1Cor 12,12-31
Para Facilitar:
1) A prática do “exame” e do discernimento comunitário têm sido
regulares na vida de nossos membros e de nossa comunidade?
2) Podemos dizer que o Regional é um “Corpo Apostólico”? Se
não, o que falta?
3) Você se sente parte deste Corpo Apostólico Regional? E sua
comunidade?
4) Partilha
5) Canto Final (“O Senhor necessitou de braços” ou a
escolher).
6) Oração Final (pág. 3)
�1) Oração Inicial
4
Desafios para a Missão
(página 3).
2) Canto de abertura (“Os grãos que formam a espiga”,
ou a
escolher).
3) Para Refletir:
A presença apostólica da CVX se dá em quatro diferentes níveis: atividade
ordinárias, apostolados, presença institucional e ação internacional. Em cada
nível defrontamos com desafios próprios que requer oração e ação. A seguir
apresentamos os desafios em cada nível.
DESAFIO 1. ATIVIDADES DIÁRIAS
Redescobrir e valorizar as atividades ordinárias como missão fundamental de
leigos e leigas. Viver nossa vida diárias com radicalidade apostólica.
O problema não é que nós não temos uma missão, nós temos! O problema real é
que algumas vezes nós não vivemos com radicalidade apostólica nossa vida
diária. Mas é outro problema, não é falta de missão… A maioria dos membros e
membras CVX vive esta missão ordinária muito bem… Mas nós aceitamos o
fato que normalmente isto não é noticiado. Por um lado, na maior parte da Igreja
que se acostumaram a medir a santidade nos leigos em termos de escrita, isto é,
se os leigos fazem coisas que os padres fazem, ou coisas que os padres sugerem
que eles fazem. Por outro lado, na nossa sociedade, acostumamos a dar mais
valor às coisas que são mais dramáticas / sensacional / espetacular ou eventos
importantes. Raramente um leigo em sua vida cotidiana será notado, a menos
quando eles tiverem um alto posto de trabalho (um político ou um grande
homem/mulher de negócio). Muitos de nós somos condenados ao anonimato,
especialmente a mulher. Porque nós não valorizamos as atividades cotidiana,
historicamente nós temos um débito com as mulheres, porque elas têm sido mais
invisíveis em nossa história e na Igreja.
1. Quão boa é a qualidade de nossa missão ordinária de membros
de nossas comunidades?
2. Nós testemunhamos Cristo em nossa vida cotidiana ou é um
pouco falho?
3. Os membros da CVX são conscientes de seu dever de viver as
atividades cotidiana com radicalismo evangélico?
4. Como pode ser mais visível esta missão ordinária para que se
espalhe esperança e encorajar outros?
�DESAFIO 2. MISSÃO OU PRESENÇA INSTITUCIONAL
Rever para compreender se nosso entendimento de corpo apostólico tem nos
chamados para uma nossa presença institucional centrada na missão comum...
Nos anos 80 e 90, havia apenas algumas instituições ou projetos CVX como
estes ... Estes trabalhos foram iniciados com grande apoio da CVX, mas não
foram formalmente aprovadas ... Muito poucos eram obras institucionais
adequadamente CVX. Em contrapartida no ano 2000, em numerosas
comunidades nacionais tem assumido projetos institucionais. Na lista atual temos
quinze comunidades nacionais envolvidas em cerca de quarenta projetos. Estes
números podem não ser precisos. A presença institucional está crescendo, mas
exige muito trabalho. Às vezes, o projeto de trabalho sobrecarrega algumas
pessoas que nem sempre se sentem apoiados pelo resto da comunidade. Às vezes
o trabalho sobrecarrega a comunidade e gera tensão porque nem todos vê-lo
como uma prioridade. Assim, como nós criamos algumas obras institucionais,
outras foram fechadas ou suspensas.
1. Quais são as experiências bem-sucedidas de missão institucional
eu conheço?
2. Que lições que aprendi e posso compartilhar?
3. Quais são os desafios na minha comunidade local / nacional de
crescer neste tipo de missão?
4. Eu sinto um "chamado" para uma nova presença institucional e
específica na minha comunidade nacional?
DESAFIO 3. AÇÕES INTERNACIONAIS
Discernir nosso potencial apostólico com missões que envolve nossa
Comunidade Mundial.
Um corpo é caracterizado por suas ações. Se falamos do corpo ou da
comunidade, mas nunca fazemos nada em comum, corremos o risco de que a
expressão "Comunidade Mundial" seja apenas uma aspiração, não uma
realidade. Moral: Nós somos um só corpo quando agimos juntos... Somos
também um corpo quando oramos juntos ou compartilhamos nossos recursos ...
ações comuns mostram momentos em que o corpo se torna uma realidade.
Poderíamos dizer que eles são momentos em que o corpo se torna visível e age
em conjunto. Eles são momentos privilegiados em que o corpo existe de uma
maneira prática ... "o corpo é encarnado".
1. Manter um geral e permanente o que (como o definido em Itaici,
1998), é possível e conveniente para a Comunidade Mundial definir
e periódicos o que?
2. Nesse caso, qual o tipo de participação que podemos esperar das
Comunidades Nacionais?
3. Eu detecto um possível o que para toda a comunidade?
4. Seria melhor e suficiente se aqueles o que sejam apenas
regionais / continentais?
Para rezar:
✓ Lc 4,38-44
Para Facilitar:
Ver as questões em cada desafio.
7) Partilha
8) Canto Final (“Alma Missioneira” ou a
escolher).
9) Oração Final (pág. 3)
�CÂNTICOS
O Povo de Deus
O povo de Deus no deserto andava / mas à sua frente, alguém caminhava. / O
povo de Deus era rico de nada / só tinha esperança e o pó da estrada. / Também
sou teu povo, Senhor, / e estou nessa estrada, / somente tua graça, / me basta e
mais nada.
O povo de Deus também vacilava / Às vezes custava a crer no amor. / O povo
de Deus, chorando, rezava / pedia perdão e recomeçava. / Também sou teu povo,
Senhor, / e estou nessa estrada / perdoa se às vezes, / não creio em mais nada.
O povo de Deus também teve fome / e tu lhe mandaste o pão lá do céu. / O povo
de Deus cantando deu graças / provou teu amor, teu amor que não passa. /
Também sou teu povo, Senhor, / e estou nessa estrada / Tu és alimento, / na
longa jornada.
O Povo de Deus ao longe avistou / a terra querida que o amor preparou. / O povo
de Deus corria e cantava / e nos seus louvores teu amor proclamava. / Também
sou teu povo, Senhor, / e estou nessa estrada / cada dia mais perto / da terra
esperada.
Utopia
Vai ser tão bonito se ouvir a canção, cantada de novo.
No olhar do homem a certeza do irmão: Reinado do povo.
Quando o dia da Paz renascer / quando o sol da esperança brilhar, / eu vou
cantar. / Quando o povo nas ruas sorrir, / e a roseira de novo florir, / eu vou
cantar. / Quando as cercas caírem no chão, / quando as mesas se encherem de
pão, / eu vou cantar. / Quando os muros que cercam os jardins / destruídos, então
os jasmins / vão perfumar.
Quando as armas da destruição, / destruídas em cada nação, / eu vou sonhar. / E
o decreto que encerra a opressão, / assinado só no coração / vai triunfar. /
Quando a voz da verdade se ouvir, / e a mentira não mais existir / será enfim, /
tempo novo de eterna justiça, / sem mais ódio, sem sangue ou cobiça, / vai ser
assim.
Momento Novo
Deus chama a gente pra um momento novo / de caminhar junto com seu povo, /
é hora de transformar o que não dá mais, / Sozinho, isolado, ninguém é capaz.
Por isso vem, entra na roda com a gente também, você é muito importante,
vem.
Não é possível crer que tudo pé fácil, / há muita força que produz a morte, /
gerando dor, tristeza e desolação, / é necessário unir o cordão.
A força que hoje faz brotar a vida, / atua em nós pela sua graça, / é Deus quem
nos convida pra trabalhar, / o amor repartir e as forças juntar.
O Profeta
Antes que te formasses entro do seio de tua mãe, / antes que tu nascesses, te
conhecia e te consagrei, / para ser meu profeta entre as nações eu te escolhi, / irás
onde enviar-te e o que te mando proclamarás.
Tenho que gritar, tenho de arriscar, ai de mim se não o faço! / Como
escapar de ti, como calar / se tua voz arde em meu peito? / Tenho de andar,
tenho de lutar, ai de mim se não o faço! / Como escapar de ti, como calar / se
tua voz arde em meu peito?
Não temas ariscar-te porque contigo eu estarei. / Não temas anunciar-me, em tua
boca eu falarei. / Entrego-te meu povo, vai arrancar e derrubar / para edificares,
destruirás e plantarás.
Deixa os teus irmãos, deixa teu pai e tua mãe, / deixa a tua casa, porque a terra
gritando está. / Nada tragas contigo pois a teu lado eu estarei, / é hora de lutar,
porque meu povo sofrendo está.
�Os grãos que formam a espiga
Os grãos que formam a espiga, / se unem para serem pão. / Os homens que são
Igreja, / se unem pela oblação.
Diante do altar, Senhor, / entendo minha vocação. / Devo sacrificar a vida
por meu irmão.
O grão caído na terra, / só vive se vai morrer. / É dando que se recebe, /
morrendo se vai viver.
O vinho e o pão ofertamos, / são nossa resposta de amor. / Pedimos
humildemente, / aceita-nos, ó Senhor!
O Senhor necessitou de braços
O Senhor necessitou de braços / para ajudar a ceifar a messe / e eu ouvi seus
apelos de amor então respondi: aqui estou, aqui estou.
Eu vim para dizer que eu quero te seguir / eu quero viver com muito amor o que
aprendi.
Eu vim para dizer que eu quero te ajudar / eu quero assumir a tua cruz e carregar.
Eu vim para dizer que eu vou profetizar / eu quero ouvir a tua voz e propagar.
Eu vim para dizer que eu vou te acompanhar / e com mus irmãos um mundo
novo edificar.
Alma missioneira
Senhor, toma minha vida nova
Antes que a espera desgaste anos em mim
Estou disposto ao que queiras
Não importa o que seja, Tu chamas-me a servir
Leva-me aonde os homens necessitem Tua palavra
Necessitem de força de viver
Onde falte a esperança
Onde tudo seja triste simplesmente por não saber de Ti
Te dou meu coração sincero
Para gritar sem medo, formoso é Teu amor
Senhor, tenho alma missionária
Conduza-me à terra que tenha sede de Ti
E assim, eu partirei cantando
Por terras anunciando Tua beleza, Senhor
Terei meus braços sem cansaço
Tua história em meus lábios e força na oração
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<span style="color:#aeb6bf;">[C]</span> <strong>Dimensão apostólica</strong> | <strong>Dimensión apostólica<br /></strong>
Subject
The topic of the resource
Dimensão apostólica | Dimensión apostólica
Missão apostólica | Misión apostólica
Fronteiras apostólicas | Fronteras apostólicas
Description
An account of the resource
[pt] Atividades apostólicas, campos de atividade, fronteiras apostólicas (ecologia, família, globalização e pobreza, juventude).
[es] Actividades apostólicas, campos de actividad, fronteras apostólicas (ecología, familia, globalización y pobreza, juventud).
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pt
es
Rights
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<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt">CC BY-SA</a>
Texto
Um recurso composto principalmente de palavras para leitura. Exemplos incluem livros, cartas, dissertações, poemas, jornais, artigos, arquivos de listas de discussão. Note-se que facsímiles ou imagens de textos ainda são do gênero Texto.
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Subsídio para Formação: Missão comum e corpo apostólico
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
CVX Brasil Regional Rio
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Subject
The topic of the resource
Missão
Description
An account of the resource
Subsídio para formação das Comunidade de Vida Cristã
Este subsídio pretende ser um instrumental para as comunidades CVX refletirem e discernirem à luz de nossa espiritualidade este importante tema que é a Missão Comum e o exercício comunitário de ser Corpo Apostólico.
Language
A language of the resource
pt-BR
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Adaptado por Antonio Carlos Peixoto Bitencourt
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Corpo Apostólico
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Missão Comum